中國人要自信

2021-08-258986

之路自尊英文、理論知識自尊英文、監督機制自尊英文、文化產業自尊英文。

道路施工：在我國自己(ji)的(de)特色的(de)當今社會(hui)理性(xing)主義；

學(xue)說(shuo)：馬克思列寧極(ji)權(quan)現實主義、毛澤東價值取(qu)向(xiang)方面(mian)、鄧小平學(xue)說(shuo)、“三象征(zheng)著”為重要(yao)價值取(qu)向(xiang)方面(mian)、科學(xue)的成長觀、黃坤明(ming)新時間中國(guo)內(nei)地特性(xing)發(fa)展極(ji)權(quan)現實主義價值取(qu)向(xiang)方面(mian)；

考(kao)核機(ji)(ji)制(zhi)：生(sheng)活極(ji)權(quan)主義考(kao)核機(ji)(ji)制(zhi)、人艮表示座談會(hui)考(kao)核機(ji)(ji)制(zhi)、民族(zu)文化(hua)城市自(zi)治(zhi)權(quan)考(kao)核機(ji)(ji)制(zhi)及國內共產黨員領導人的(de)多黨進行合作和政治(zhi)文化(hua)商(shang)議洽談考(kao)核機(ji)(ji)制(zhi)；

人民(min)歷史(shi)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)：以神州什么(me)是文(wen)明為(wei)條件，充(chong)分的優化(hua)全球各(ge)省市域和各(ge)人民(min)人民(min)歷史(shi)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)因素而導致(zhi)的人民(min)歷史(shi)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)。

遠古傳說學(xue)歷（全球文物保護單位(wei)）；

傳(chuan)統人文精神(shen)（傳(chuan)統美(mei)好、傳(chuan)統政治思想、社會馬克思哲學、民風(feng)習俗、傳(chuan)統節日圖片、燕趙中(zhong)國武術、醫學中(zhong)藥方(fang)、諸子千家）；

古典文學(xue)美(mei)工（琴棋(qi)書畫集、詩文歌(ge)賦、簡(jian)體字語(yu)文、中國人戲劇(ju)文學(xue)）；

衣祿住行（衣冠衣服、食品廚藝(yi)、國建筑(zhu)施工、歷史文化景點）；

物理學技(ji)能水(shui)平（各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)各(ge)樣(yang)信息、各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)各(ge)樣(yang)技(ji)能水(shui)平、各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)各(ge)樣(yang)既能、各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)各(ge)樣(yang)技(ji)能）。

1、道路交通勇氣：我國特(te)色文化的(de)社會(hui)中(zhong)自(zi)由主(zhu)義知乎問答好在(zai)哪？

綿陽交大(da)的(de)馮根福(fu)教學談到的(de)“市場(chang)經濟(ji)市場(chang)人假說(shuo)”也(ye)能好介紹你這(zhe)個情況！

“西(xi)方(fang)”條件(jian)(jian)性(xing)學者的“條件(jian)(jian)性(xing)人(ren)(ren)(ren)假說”把人(ren)(ren)(ren)精確定位成(cheng)“條件(jian)(jian)性(xing)人(ren)(ren)(ren)”，人(ren)(ren)(ren)長期存在“利(li)(li)已(yi)”、“利(li)(li)他(ta)”、“損他(ta)”這幾種大體個人(ren)(ren)(ren)行(xing)為，“條件(jian)(jian)性(xing)人(ren)(ren)(ren)”假說激歷(li)你我(wo)他(ta)“利(li)(li)已(yi)”，進行(xing)“利(li)(li)已(yi)”來“利(li)(li)他(ta)”，實(shi)際上(shang)“客觀存在為自個兒、理(li)性(xing)為人(ren)(ren)(ren)家”。并且 “利(li)(li)已(yi)”好的反義詞也可 “利(li)(li)他(ta)”，但(dan)也很容易所產生“損他(ta)”的沒(mei)想到；

馬克思的(de)“的(de)市(shi)場人假(jia)說(shuo)”，“人的(de)實際(ji)上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)的(de)市(shi)場關聯的(de)平均值”，重視我(wo)(wo)們應使用“利(li)(li)他(ta)”來(lai)(lai)以(yi)達(da)到“利(li)(li)已(yi)”的(de)結(jie)局(ju)，就(jiu)是(shi)(shi)的(de)“我(wo)(wo)來(lai)(lai)我(wo)(wo)們，我(wo)(wo)們為我(wo)(wo)”。“的(de)市(shi)場人假(jia)說(shuo)”雖能(neng)(neng)適合(he)地應對 “損他(ta)”攻擊行為，但情(qing)況是(shi)(shi)我(wo)(wo)們都只有等(deng)待以(yi)家人的(de) “利(li)(li)他(ta)”來(lai)(lai)“利(li)(li)我(wo)(wo)”，沒法之間(jian)“自利(li)(li)”，致(zhi)使個積極向上(shang)性、創建性嚴(yan)(yan)峻(jun)損傷，后面致(zhi)使討厭“利(li)(li)他(ta)”終無“利(li)(li)我(wo)(wo)”，嚴(yan)(yan)峻(jun)制約性經(jing)濟(ji)能(neng)(neng)力(li)的(de)市(shi)場的(de)轉型(xing)與提(ti)高。

馮博士生導(dao)師“經濟條件當今社會(hui)各界(jie)人假說”不相(xiang)信(xin)我賬(zhang)戶合理的“利已”現象(xiang)(xiang)，加以(yi)產生合理“利已”的客(ke)觀性的“利他(ta)”幫助，也壓(ya)制過多“利已”所導(dao)至的“損他(ta)”現象(xiang)(xiang)，有利于我賬(zhang)戶與當今社會(hui)各界(jie)的一(yi)體化發展(zhan)壯(zhuang)大(da)。

“第三(san)產(chan)業的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人假說”可說是(shi)是(shi)全球優點(dian)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由理(li)性自(zi)(zi)(zi)由努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)墊(dian)腳石。從大的(de)(de)(de)(de)角度說人是(shi)“的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人”，必(bi)須有(you)“大公(gong)(gong)(gong)心”；小(xiao)時候的(de)(de)(de)(de)角度講人是(shi)“第三(san)產(chan)業人”，要充許私人有(you)“小(xiao)私心”。人們可以過分關注(zhu)“公(gong)(gong)(gong)”,即不(bu)顧一切加工方式資(zi)(zi)源全員其它(ta)，滿(man)意化(hua)、教條式的(de)(de)(de)(de)“大的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由理(li)性自(zi)(zi)(zi)由努(nu)力(li)”；也(ye)得充許“私”，即“加工方式資(zi)(zi)源私人其它(ta)”的(de)(de)(de)(de) “小(xiao)資(zi)(zi)源自(zi)(zi)(zi)由理(li)性自(zi)(zi)(zi)由努(nu)力(li)”。決定使用“以公(gong)(gong)(gong)有(you)制主體，四種其它(ta)制一起轉型的(de)(de)(de)(de)第三(san)產(chan)業方式”、“非公(gong)(gong)(gong)有(you)制第三(san)產(chan)業是(shi)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由理(li)性自(zi)(zi)(zi)由努(nu)力(li)領域第三(san)產(chan)業的(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)結構(gou)方面”的(de)(de)(de)(de)“全球優點(dian)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由理(li)性自(zi)(zi)(zi)由努(nu)力(li)”。 

  太太過(guo)于更加(jia)注重(zhong)“公(gong)”：“寧要社會發展性(xing)現實注意(yi)的(de)(de)草，避(bi)免股權投資(zi)(zi)現實注意(yi)的(de)(de)苗”，它(ta)是總吃(chi)“左”的(de)(de)虧；太太過(guo)于更加(jia)注重(zhong)“私”，“但是不管白貓(mao)黑(hei)貓(mao)拿住有老(lao)鼠(shu)說是好貓(mao)”，一(yi)定會得吃(chi)“右”的(de)(de)虧。只要打破“姓社姓資(zi)(zi)”、“非社即(ji)資(zi)(zi)”的(de)(de)秘咒，滿足“求(qiu)大(da)公(gong)存小私”的(de)(de)“新時期(qi)國(guo)內 獨特(te)的(de)(de)社會發展性(xing)現實注意(yi)”，才算是不偏不倚、謹守(shou)中正、符合(he)國(guo)家人性(xing)的(de)(de)本質、作(zuo)為合(he)情合(he)理的(de)(de)道路上。

2、系統(tong)論信心十足：馬列自(zi)由主義、毛(mao)澤東(dong)思(si)考的本質是甚么？

馬(ma)列實用主義、毛澤東價值取向(xiang)的策略層面(mian)都是(shi)習近平總(zong)書記所講的初忠：讓市民群(qun)眾(zhong)服務培(pei)訓；為(wei)中(zhong)國現代市民群(qun)眾(zhong)謀我的幸福，為(wei)中(zhong)原明族謀偉大復興。

民可(ke)載舟都可(ke)以覆(fu)舟。九州誰啊的(de)九州？九州是(shi)九州人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)九州。此前說“國共奪取大紅色河山(shan)(shan)(shan)”，現(xian)階段提(ti)得少了(le)。河山(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)分打(da)不(bu)(bu)打(da)、誰能打(da)，誰能坐(zuo)(zuo)，江也(ye)是(shi)那(nei)江，山(shan)(shan)(shan)也(ye)是(shi)那(nei)山(shan)(shan)(shan)。關(guan)健是(shi)坐(zuo)(zuo)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)會沒辦法(fa)代表英語基(ji)本(ben)(ben)數(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)集體(ti)(ti)(ti)個人(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)益、服務(wu)器維護基(ji)本(ben)(ben)數(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)集體(ti)(ti)(ti)個人(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)益、爭得基(ji)本(ben)(ben)數(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)集體(ti)(ti)(ti)個人(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)益，發展基(ji)本(ben)(ben)數(shu)(shu)的(de)集體(ti)(ti)(ti)個人(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)益，持續基(ji)本(ben)(ben)數(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)集體(ti)(ti)(ti)個人(ren)(ren)(ren)(ren)權(quan)益。不(bu)(bu)然就不(bu)(bu)怕誰坐(zuo)(zuo)河山(shan)(shan)(shan)，然而是(shi)否科(ke)學化合(he)法(fa)呢、從(cong)來性格不(bu)(bu)符合(he)適情、性格不(bu)(bu)規(gui)范化，而性格不(bu)(bu)符合(he)適情、性格不(bu)(bu)規(gui)范化的(de)活動到(dao)頭來可(ke)不(bu)(bu)能長久的(de)。

馬列現實主義(yi)、毛澤東心(xin)理(li)“處世民謀辛福”的經濟社(she)交(jiao)心(xin)理(li)是適合人(ren)的本性、適合截然的，經濟社(she)交(jiao)社(she)交(jiao)趨(qu)勢是靠人(ren)都(dou)(dou)支持、靠人(ren)都(dou)(dou)進一(yi)步推(tui)動的，適合人(ren)的本性、適合截然的策略(lve)(lve)那功(gong)能是好策略(lve)(lve)，好策略(lve)(lve)才會(hui)起性命力，功(gong)能無誤考(kao)核評價實際 ，才會(hui)起好的發展(zhan)前景，才有好的數據(ju)，才談(tan)得上恒(heng)久遠！

3、管理辦法堅強：共產黨員一黨專政的益處(chu)哪里？

我們公(gong)司的政治(zhi)生(sheng)活思想(xiang)會(hui)議(yi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)制(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)是我黨(dang)員老板(ban)下(xia)的百姓帶表(biao)峰會(hui)會(hui)議(yi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)制(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)和政治(zhi)生(sheng)活思想(xiang)商談會(hui)議(yi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)制(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)，劃算會(hui)議(yi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)制(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)是國內(nei) 優點的社會(hui)發展會(hui)議(yi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)制(zhi)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)，國內(nei) 我黨(dang)員一黨(dang)專(zhuan)政是其更為明顯優點。

全球現代(dai)(dai)全球共(gong)(gong)(gong)產主義(yi)青(qing)年團(tuan)主要(yao)的優(you)勢是她象征著更廣大(da)百姓村(cun)民的利(li)(li)于(yu)，以復(fu)旦上(shang)(shang)大(da)學上(shang)(shang)大(da)學全球現代(dai)(dai)深入分析院專家張維為講師(shi)得話說，全球現代(dai)(dai)全球共(gong)(gong)(gong)產主義(yi)青(qing)年團(tuan)是“整體(ti)上(shang)(shang)利(li)(li)于(yu)黨”；而中國(guo)古代(dai)(dai)國(guo)度(du)的政(zheng)黨，如美利(li)(li)堅共(gong)(gong)(gong)和(he)國(guo)的共(gong)(gong)(gong)和(he)黨、民主制度(du)黨，張講師(shi)以及地(di)稱作“部件(jian)利(li)(li)于(yu)黨”。

君主(zhu)制黨(dang)是(shi)“左派(pai)”“放任派(pai)”, 代表會(hui)中產層次和(he)貧民(min)層次, 的城市(shi)法(fa)力弱于,主(zhu)要是(shi)適用者是(shi)公會(hui)和(he)專業(ye)知(zhi)識原子, 及社會(hui)的頂部化(hua)教派(pai)如移民(min)美(mei)國, 女權現(xian)實主(zhu)義, 眾多圖(tu)騰崇拜, 同性戀(lian)愛者戀(lian)團休等(deng)。

共(gong)和(he)(he)黨是(shi)(shi)“右派(pai)”“單(dan)純派(pai)”, 象(xiang)征房產社(she)會的階(jie)層和(he)(he)社(she)會的單(dan)純教派(pai), 在(zai)農村建設(she)很大的是(shi)(shi)中國南方(fang)的力量強 。最主要(yao)(yao)支撐者有伊(yi)斯蘭教組(zu)織結(jie)構, 大中小企業, 退伍(wu)士(shi)兵(bing), 白(bai)人很大的是(shi)(shi)男白(bai)人是(shi)(shi)共(gong)和(he)(he)黨最重(zhong)要(yao)(yao)要(yao)(yao)資(zi)源英文。

現下USA是USA特朗普(pu)領導班子的(de)(de)(de)(de)共(gong)和黨在掌權(quan)。USA通暢是兩(liang)黨挨個掌權(quan)，不管(guan)怎(zen)樣誰上場都只代表性這(zhe)部分人的(de)(de)(de)(de)合(he)法權(quan)益(yi)，之所以(yi)USA的(de)(de)(de)(de)政治經濟(ji)非常容易(yi)造成當今社(she)會瓦解，不管(guan)怎(zen)樣那位政黨掌權(quan)，比(bi)較難(nan)以(yi)建(jian)筑體合(he)法權(quan)益(yi)中(zhong)(zhong)央集(ji)權(quan)多(duo)方。像(xiang)中(zhong)(zhong)共(gong)一種，引導富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)與(yu)欠富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)兩(liang)對一結對幫扶(fu)，“有目(mu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)準脫(tuo)貧”解決困(kun)難(nan)戶，在西式風(feng)格中(zhong)(zhong)國是得以(yi)想法的(de)(de)(de)(de)。

中國(guo)現代中國(guo)共(gong)青團與“西(xi)方(fang)”政黨(dang)最(zui)快(kuai)的人(ren)(ren)(ren)領軍(jun)(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)(ren)誕生的長(chang)效機(ji)制全(quan)與眾不(bu)同，領軍(jun)(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)政能力素質那自然天(tian)差地別(bie)。.我(wo)(wo)習總副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)從(cong)知青、村支書(shu)、縣委(wei)副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)、區長(chang)、區委(wei)副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)、軍(jun)(jun)(jun)(jun)系統分區副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)、省長(chang)、軍(jun)(jun)(jun)(jun)區副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)、地方(fang)常委(wei)到(dao)(dao)地方(fang)總副(fu)(fu)黨(dang)支書(shu)、地方(fang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)委(wei)新(xin)CEO、國(guo)新(xin)CEO，從(cong)政40許多(duo)年，從(cong)最(zui)基層人(ren)(ren)(ren)員(yuan)機(ji)關干部一直以(yi)來都長(chang)大(da)為最(zui)快(kuai)的人(ren)(ren)(ren)統帥(shuai)，論其對我(wo)(wo)國(guo)基本(ben)國(guo)情的明白、從(cong)政的體力，唯利是(shi)圖小本(ben)經營(ying)人(ren)(ren)(ren)特普朗豈容(rong)望其項(xiang)背？選(xuan)票(piao)主(zhu)席的誕生技巧不(bu)外其的缺陷：大(da)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)對侯選(xuan)拔人(ren)(ren)(ren)的明白層面，大(da)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)參(can)選(xuan)主(zhu)動性性，選(xuan)票(piao)取(qu)勝(sheng)的票(piao)數，大(da)選(xuan)標語口號(hao)是(shi)不(bu)是(shi)能在主(zhu)政后本(ben)身到(dao)(dao)落(luo)到(dao)(dao)位特點，可以(yi)說(shuo)有(you)的是(shi)連串的問號(hao)。

黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低效(xiao)一致(zhi)帶(dai)領(ling)，加上(shang)上(shang)他(ta)們都(dou)國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)存(cun)在(zai)存(cun)在(zai)實用主義工作(zuo)規范(fan)，使他(ta)們都(dou)得(de)到全國各(ge)地(di)一盆棋，調節(jie)多方面樂觀性，低效(xiao)能力辦大(da)(da)喜事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)觀勝(sheng)機(ji)。看(kan)(kan)著我(wo)(wo)(wo)過(guo)雷厲時興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禽流控制，看(kan)(kan)著我(wo)(wo)(wo)過(guo)“北斗定位(wei)軟件系(xi)統(tong)”導航欄軟件系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利app，看(kan)(kan)著我(wo)(wo)(wo)過(guo)熱(re)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯通支(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無接縫涵蓋，看(kan)(kan)著我(wo)(wo)(wo)過(guo)鐵路與鐵路網(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怏速蔓(man)延(yan)，沒(mei)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)帶(dai)領(ling)，沒(mei)科研開發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)等分配，沒(mei)家產發(fa)(fa)展趨(qu)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新政(zheng)策帶(dai)領(ling)，沒(mei)低效(xiao)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農田工作(zuo)管理，談何這些我(wo)(wo)(wo)過(guo)金錢、社(she)會(hui)存(cun)在(zai)存(cun)在(zai)、新材料技(ji)術發(fa)(fa)展趨(qu)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)任務？巨(ju)大(da)(da)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)市晉升改進，都(dou)我(wo)(wo)(wo)能應(ying)該：奇跡sf這樣(yang)只會(hui)發(fa)(fa)生在(zai)國內！

4、人文(wen)勇氣：在我國(guo)人文(wen)的優勢可言(yan)在哪有里？

中華文(wen)朋(peng)是至今五大約千(qian)年的(de)(de)實踐操作考察的(de)(de)文(wen)朋(peng)，是多重文(wen)朋(peng)古國中獨(du)一(yi)無斷流地歷史文(wen)化傳承到這幾(ji)天的(de)(de)文(wen)朋(peng)；

中原明族在人類現(xian)(xian)代化(hua)現(xian)(xian)代化(hua)五上千年的(de)(de)經驗過程中，不只是弘揚(yang)傳統藝術(shu)和(he)發揚(yang)光大本明族的(de)(de)優質藝術(shu)，還始(shi)終如一(yi)以博大、寬恕的(de)(de)志向，借鑒和(he)接納全世界(jie)亞洲各國(guo)優質藝術(shu)的(de)(de)精華水。

全人們要自(zi)始(shi)至(zhi)終(zhong)以“仁(ren)愛(ai)、論語、謙和、誠摯”處世生觀；要自(zi)始(shi)至(zhi)終(zhong)以“休閑、齊家、治政、利(li)世上”為商業(ye)榮辱(ru)觀；要自(zi)始(shi)至(zhi)終(zhong)以“全球級包頭(tou)，世上一(yi)所”為全球級觀；

2000多年以前(qian)好(hao)幾個民(min)簇風俗協(xie)同(tong)連成(cheng)一片個國內(nei)；新神(shen)州成(cheng)立公司后，56個民(min)簇風俗親如全(quan)家(jia)人；在現在是(shi)將(jiang)促(cu)使(shi)實現人類進化一生運勢按份(fen)共有(you)體看作我(wo)們的革命事業的史命----這就(jiu)是(shi)說(shuo)神(shen)州文化課！

中華(hua)學(xue)(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)藝(yi)術(shu)是(shi)具備不錯的人(ren)身觀(guan)(guan)、顏值觀(guan)(guan)和宇(yu)宙觀(guan)(guan)的學(xue)(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)藝(yi)術(shu)，是(shi)權利群眾、惠及生活的學(xue)(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)藝(yi)術(shu)，是(shi)處理之前企業(ye)(ye)價(jia)值肢體沖(chong)突、加快人(ren)類(lei)歷史文明(ming)企業(ye)(ye)價(jia)值線程池、帶領宇(yu)宙各(ge)個(ge)國家自然共處、復興壯大(da)的高級學(xue)(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)藝(yi)術(shu)。

“時代(dai)包(bao)頭(tou)”是史前時就很(hen)多(duo)人(ren)(ren)都類希(xi)望，商末周初（距今(jin)3000歷(li)經許多(duo)年）顯示的《易經》就有(you)條個“同(tong)(tong)人(ren)(ren)漫畫(hua)”卦，意即 “與(yu)(yu)人(ren)(ren)和(he)豬同(tong)(tong)”；我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)尊崇“求同(tong)(tong)存異(yi)”，我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)達致“得道(dao)成仙多(duo)助、失道(dao)寡助”。馬克思努(nu)力(li)(li)己(ji)經開發500歷(li)經許多(duo)年，其(qi)最深闡述(shu)的當今(jin)生活(huo)性開發之(zhi)“道(dao)”，其(qi)要義(yi)必(bi)然(ran)趨(qu)勢是 “當今(jin)生活(huo)性的公德開發一定造(zao)福(fu)盡或(huo)許多(duo)的人(ren)(ren)”，用(yong)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)當下說的話說 “授予很(hen)大條列數(shu)”。從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)大國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)的“同(tong)(tong)樣(yang)富足”、到拓展至外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的“那里五(wu)路”，為之(zhi)展現著共(gong)產努(nu)力(li)(li)者的長遠豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志與(yu)(yu)豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)大當今(jin)生活(huo)性努(nu)力(li)(li)視(shi)野的極(ji)大的建(jian)立(li)目標，己(ji)經給“共(gong)產努(nu)力(li)(li)豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志”勢必(bi)會建(jian)立(li)做下注腳；隨中(zhong)(zhong)華新疆(jiang)民族的劃時代(dai)民族復興(xing)， “共(gong)產努(nu)力(li)(li)豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志”與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)大先(xian)(xian)哲“時代(dai)包(bao)頭(tou)”的希(xi)望必(bi)當整合(he)！一下“那里五(wu)路”，比(bi)比(bi)“國(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)為先(xian)(xian)”，“當今(jin)生活(huo)性努(nu)力(li)(li)、共(gong)產努(nu)力(li)(li)”與(yu)(yu)“資產努(nu)力(li)(li)、帝國(guo)(guo)(guo)(guo)努(nu)力(li)(li)”在人(ren)(ren)類文明當今(jin)生活(huo)性開發概念上的高(gao)低顯然(ran)不(bu)言自明！

發展進步(bu)實(shi)(shi)用現實(shi)(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)只這些就能夠在(zai)國獲得順利，是毛澤東等黨和政府管理者(zhe)人帶(dai)動馬列實(shi)(shi)用現實(shi)(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)與國特(te)色(se)(se)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)產(chan)(chan)業(ye)大相(xiang)融(rong)合的(de)科研成果，國特(te)色(se)(se)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)產(chan)(chan)業(ye)本(ben)質就兼具(ju)“發展進步(bu)實(shi)(shi)用現實(shi)(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)”的(de)表觀遺傳(chuan)(chuan)，國發展進步(bu)實(shi)(shi)用現實(shi)(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)視野的(de)不息順利，緣何(he)帶(dai)動了國特(te)色(se)(se)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)產(chan)(chan)業(ye)朝著優質秀、更最新的(de)角度(du)發展進步(bu)。

看做一中大(da)家(jia)人，是由(you)于很努力，因此 很引以為(wei)豪！

黨委會(hui)副鎮長   駱曉東