中國人要自信

2021-08-259007

路面相信、基本原理相信、機制相信、學歷相信。

高架道路：在(zai)我國地方特(te)色的社會(hui)化現實(shi)主義；

本(ben)體論(lun)：馬(ma)克(ke)思列寧(ning)注(zhu)意、毛澤(ze)東理論(lun)方(fang)面體系(xi)、鄧(deng)小(xiao)平本(ben)體論(lun)、“四(si)個(ge)代(dai)理”為(wei)重要理論(lun)方(fang)面體系(xi)、科(ke)學研究經濟(ji)發展(zhan)觀、總書記(ji)新的今天中獨(du)具特色市場注(zhu)意理論(lun)方(fang)面體系(xi)；

工作規(gui)范(fan)：生(sheng)活實用(yong)主義工作規(gui)范(fan)、人艮代表性大時(shi)會工作規(gui)范(fan)、各民族區域劃分自治權工作規(gui)范(fan)及我(wo)國的中共管理(li)者(zhe)的多黨配合和政冶商議洽(qia)談(tan)工作規(gui)范(fan)；

人(ren)文(wen)(wen)產(chan)業(ye)(ye)：以(yi)華廈(sha)文(wen)(wen)明禮貌為的基礎，全面整和全國各(ge)省各(ge)市(shi)區(qu)域和各(ge)各(ge)民(min)族(zu)人(ren)文(wen)(wen)產(chan)業(ye)(ye)主體而行成的人(ren)文(wen)(wen)產(chan)業(ye)(ye)。

遠古傳說傳統藝術（中國大古建筑）；

經(jing)(jing)典(dian)與(yu)現(xian)(xian)代經(jing)(jing)典(dian)藝(yi)術（經(jing)(jing)典(dian)與(yu)現(xian)(xian)代孝心、經(jing)(jing)典(dian)與(yu)現(xian)(xian)代心理、宗(zong)教信(xin)仰理念、民(min)風風土民(min)情、經(jing)(jing)典(dian)與(yu)現(xian)(xian)代少數(shu)民(min)族(zu)節日(ri)、中(zhong)(zhong)華夢中(zhong)(zhong)國武(wu)術、中(zhong)(zhong)醫(yi)針灸中(zhong)(zhong)藥(yao)配方、諸(zhu)子萬家）；

文學史音樂藝(yi)術（琴棋書畫集、詩句歌賦(fu)、中(zhong)國(guo)(guo)有漢(han)字中(zhong)文、中(zhong)國(guo)(guo)有中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)）；

衣祿(lu)住行（衣冠(guan)服飾公司、餐飲(yin)廚藝、全國(guo)搭建、歷史文化園林建筑(zhu)）；

科學性方(fang)法(fa)（各(ge)(ge)樣(yang)技(ji)(ji)(ji)巧、各(ge)(ge)樣(yang)方(fang)法(fa)、各(ge)(ge)樣(yang)技(ji)(ji)(ji)能招(zhao)式、各(ge)(ge)樣(yang)技(ji)(ji)(ji)術）。

1、道路上自尊(zun)：我(wo)們特點的(de)市場努(nu)力又好在哪？

廣州交大的(de)馮根福客座教(jiao)授給出的(de)“經濟條件(jian)中國社會人假說”才能太好反映(ying)該故障(zhang)！

西(xi)方文化第(di)三產業(ye)學者的“第(di)三產業(ye)人(ren)(ren)假(jia)說”把人(ren)(ren)位(wei)置定位(wei)成(cheng)“第(di)三產業(ye)人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)有“利(li)(li)已”、“利(li)(li)他”、“損(sun)(sun)他”兩(liang)類基本上習慣，“第(di)三產業(ye)人(ren)(ren)”假(jia)說鼓(gu)勁(jing)你我“利(li)(li)已”，能夠(gou)“利(li)(li)已”來“利(li)(li)他”，正所謂“理性(xing)為本身、主觀(guan)能動性(xing)為自己”。雖然 “利(li)(li)已”并非也可 “利(li)(li)他”，但也易于制(zhi)造“損(sun)(sun)他”的導(dao)致；

馬克思的(de)“生(sheng)活人(ren)假說”，“人(ren)的(de)普遍性(xing)一切生(sheng)活有關(guan)的(de)總(zong)計”，著(zhu)重(zhong)于大(da)家(jia)應(ying)經由“利他”來達到了“利已”的(de)終結，俗話(hua)說的(de)“我來為大(da)家(jia)，大(da)家(jia)為我”。“生(sheng)活人(ren)假說”雖能較佳地避免出現(xian) “損他”習慣(guan)，但情況是(shi)大(da)家(jia)都(dou)會等待以(yi)另一人(ren)的(de) “利他”來“利我”，無(wu)(wu)法(fa)真接“自(zi)利”，而為個積極行(xing)動(dong)性(xing)、建立性(xing)嚴重(zhong)損傷，終結以(yi)至于抵觸“利他”終無(wu)(wu)“利我”，嚴重(zhong)制度經濟世界生(sheng)活的(de)發展與增加。

馮專家“劃算社會化轉型(xing)人假說”承擔(dan)自身(shen)恰當的“利(li)(li)已(yi)(yi)”手段，徹底(di)的引領恰當“利(li)(li)已(yi)(yi)”的主觀(guan)“利(li)(li)他”意義，互相抵御過頭(tou)“利(li)(li)已(yi)(yi)”所造(zao)成 的“損他”手段，驅動自身(shen)與社會化轉型(xing)的聯合轉型(xing)。

“第三(san)產(chan)(chan)(chan)業賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)人假說(shuo)”可(ke)(ke)說(shuo)是(shi)(shi)是(shi)(shi)全球少數民族(zu)特色文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墊腳石。從大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)說(shuo)人是(shi)(shi)“賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)人”，必須有(you)(you)“大公(gong)心”；從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)講人是(shi)(shi)“第三(san)產(chan)(chan)(chan)業人”，要容許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人有(you)(you)“小私(si)心”。企業不可(ke)(ke)能(neng)過度體(ti)現了“公(gong)”,即任何事物工(gong)作(zuo)基本(ben)數據全民免費各(ge)(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化、教條式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)努(nu)力(li)”；也能(neng)容許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“私(si)”，即“工(gong)作(zuo)基本(ben)數據人各(ge)(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de) “小金(jin)融(rong)資本(ben)努(nu)力(li)”。最(zui)終能(neng)夠考(kao)慮“以公(gong)有(you)(you)制(zhi)為重體(ti)，幾(ji)種(zhong)各(ge)(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)共同體(ti)提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)產(chan)(chan)(chan)業機制(zhi)”、“非公(gong)有(you)(you)制(zhi)第三(san)產(chan)(chan)(chan)業是(shi)(shi)賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)努(nu)力(li)賣場(chang)第三(san)產(chan)(chan)(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)構成地(di)(di)方(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“全球少數民族(zu)特色文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賣場(chang)城市提(ti)(ti)(ti)(ti)升(sheng)努(nu)力(li)”。 

  太(tai)過于(yu)(yu)推(tui)崇(chong)“公(gong)”：“寧要(yao)(yao)生活(huo)現實自由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)草(cao)，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)資產(chan)管理(li)(li)現實自由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)苗(miao)”，那就吃(chi)了(le)美食“左”的(de)(de)虧(kui)；太(tai)過于(yu)(yu)推(tui)崇(chong)“私”，“不(bu)(bu)僅白貓(mao)黑(hei)貓(mao)利用猴子就好貓(mao)”，肯定是(shi)得吃(chi)“右”的(de)(de)虧(kui)。也只有解決“姓社姓資”、“非社即資”的(de)(de)謎團，完(wan)成(cheng)“求大公(gong)存小私”的(de)(de)“新網絡國(guo)獨(du)特的(de)(de)生活(huo)現實自由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)”，做到不(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)倚、謹守中正、遵循人性的(de)(de)本(ben)質、出于(yu)(yu)合理(li)(li)的(de)(de)的(de)(de)路(lu)途(tu)。

2、方法(fa)論自信英(ying)文：馬列理(li)性主(zhu)義、毛澤東思想意識的主(zhu)要是哪些？

馬列注意、毛澤東(dong)心理(li)(li)的(de)理(li)(li)論研究(jiu)目標只(zhi)是黃坤明要說的(de)初(chu)心不變：待國(guo)民的(de)服務；為(wei)全國(guo)國(guo)民謀生活，為(wei)我國(guo)明族謀振興。

民可載舟也能(neng)(neng)夠覆舟。世上(shang)哪位(wei)的(de)(de)世上(shang)？世上(shang)是(shi)世上(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)世上(shang)。以(yi)往說“我黨奪(duo)取橙(cheng)紅色(se)山(shan)河(he)”，現(xian)時提(ti)得(de)少了。山(shan)河(he)無關(guan)打(da)不(bu)(bu)打(da)、由(you)誰能(neng)(neng)打(da)，由(you)誰能(neng)(neng)坐(zuo)(zuo)，江更(geng)是(shi)那江，山(shan)更(geng)是(shi)那山(shan)。關(guan)健是(shi)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)能(neng)(neng)夠難以(yi)代理(li)大(da)(da)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)數(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)利(li)于(yu)、檢修(xiu)大(da)(da)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)數(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)利(li)于(yu)、力爭大(da)(da)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)數(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)利(li)于(yu)，趨勢大(da)(da)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)數(shu)的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)利(li)于(yu)，持續大(da)(da)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)數(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)利(li)于(yu)。不(bu)(bu)然不(bu)(bu)知道誰坐(zuo)(zuo)山(shan)河(he)，就算(suan)是(shi)合規(gui)、也不(bu)(bu)能(neng)(neng)合情、合不(bu)(bu)來理(li)，而合不(bu)(bu)來情、合不(bu)(bu)來理(li)的(de)(de)的(de)(de)事(shi)件最后是(shi)能(neng)(neng)長(chang)久(jiu)的(de)(de)。

馬列極(ji)權主義、毛澤東歷史(shi)(shi)觀“立身處(chu)世民謀和諧美滿”的(de)實(shi)惠歷史(shi)(shi)觀是貼合(he)人(ren)心(xin)化、貼合(he)于理的(de)，實(shi)惠轉型(xing)(xing)轉型(xing)(xing)是靠人(ren)去作為支撐、靠人(ren)去促進改革的(de)，貼合(he)人(ren)心(xin)化、貼合(he)于理的(de)系(xi)統(tong)(tong)論那(nei)才(cai)算得上(shang)是好系(xi)統(tong)(tong)論，好系(xi)統(tong)(tong)論才(cai)也有(you)靈魂力，這樣(yang)才(cai)能正常建議實(shi)踐經(jing)驗，才(cai)也有(you)好的(de)發展前途，才(cai)有(you)好的(de)可(ke)是，才(cai)談得上(shang)恒久遠！

3、管理(li)辦法信心十足(zu)：共產黨(dang)人(ren)一黨(dang)專政(zheng)的幫助是什么？

咱們的思想品德管(guan)(guan)理(li)(li)辦法是共產(chan)主義管(guan)(guan)理(li)(li)者下的公民是指年會管(guan)(guan)理(li)(li)辦法和(he)思想品德和(he)解管(guan)(guan)理(li)(li)辦法，金(jin)錢管(guan)(guan)理(li)(li)辦法是我(wo)們獨特(te)(te)的的市場管(guan)(guan)理(li)(li)辦法，我(wo)們共產(chan)主義一黨專政是其同質性(xing)獨特(te)(te)的。

國(guo)(guo)黨(dang)(dang)員(yuan)員(yuan)非常大的優缺點是(shi)她(ta)代表(biao)性范圍廣大人艮老百姓的財(cai)(cai)產(chan)權(quan)，以清華師范大學國(guo)(guo)理論研究所專(zhuan)家(jia)張(zhang)維為客座先生的說(shuo)，國(guo)(guo)黨(dang)(dang)員(yuan)員(yuan)是(shi)“整(zheng)體上財(cai)(cai)產(chan)權(quan)黨(dang)(dang)”；而西(xi)方(fang)文化發展(zhan)中國(guo)(guo)家(jia)的政黨(dang)(dang)，如澳(ao)大利亞的共和黨(dang)(dang)、政黨(dang)(dang)黨(dang)(dang)，張(zhang)客座先生應當地說(shuo)成“那部分財(cai)(cai)產(chan)權(quan)黨(dang)(dang)”。

政黨(dang)黨(dang)是“左派(pai)”“自主(zhu)派(pai)”, 代表英文中產各族源和(he)貧民各族源, 的(de)城市力量圖片極強,注意幫助者是工會組(zu)織(zhi)和(he)專業(ye)知識氧分子, 及(ji)市場經濟角處化(hua)權(quan)勢如(ru)移民投(tou)資, 女權(quan)實用主(zhu)義, 少(shao)數幾(ji)個族源, 同性男戀小組(zu)等。

共和(he)(he)黨是“右派”“單純(chun)派”, 代表(biao)人資(zi)產(chan)投資(zi)群體和(he)(he)發展單純(chun)勢力范圍, 在村屯尤其(qi)是的(de)是南方(fang)城市能(neng)力專(zhuan)業(ye)(ye)。主(zhu)要的(de)支持軟件者有教派策劃 , 大型企業(ye)(ye)主(zhu), 退伍退伍兵, 白(bai)人尤其(qi)是的(de)是男方(fang)白(bai)人是共和(he)(he)黨最猛要能(neng)源。

當下法(fa)(fa)國(guo)是(shi)特(te)朗普總(zong)統領導班(ban)子的(de)共(gong)和黨(dang)在統治。法(fa)(fa)國(guo)大部(bu)份是(shi)兩黨(dang)交替統治，不論是(shi)誰上臺講話都只代表性部(bu)份人的(de)效益(yi)，由此法(fa)(fa)國(guo)的(de)政(zheng)治經濟容易引(yin)起社交分化，不論是(shi)哪幾個政(zheng)黨(dang)統治，比較難以縱(zong)向(xiang)效益(yi)實行雙方。像中(zhong)共(gong)有(you)一(yi)(yi)(yi)種，的(de)號召飛(fei)速(su)發(fa)(fa)展(zhan)區縣與欠(qian)飛(fei)速(su)發(fa)(fa)展(zhan)區縣一(yi)(yi)(yi)雙一(yi)(yi)(yi)幫護，“精(jing)準(zhun)精(jing)準(zhun)脫貧(pin)精(jing)準(zhun)脫貧(pin)”消(xiao)掉困難戶，在歐(ou)美國(guo)家是(shi)仍未現象的(de)。

中(zhong)(zhong)國(guo)內地(di)國(guo)共與西方國(guo)度(du)(du)政(zheng)黨最(zui)好引領者人(ren)呈現的(de)(de)機能徹(che)底的(de)(de)不同，引領者人(ren)掌權(quan)性能自(zi)燃天差(cha)地(di)別。讓我們習總副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)從(cong)知青、村(cun)(cun)支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、縣委副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、鎮長、區委副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、軍劃(hua)分(fen)副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、省(sheng)長、軍區副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、中(zhong)(zhong)常委到中(zhong)(zhong)總副(fu)黨支(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)、中(zhong)(zhong)軍委歷屆主席(xi)會(hui)、國(guo)度(du)(du)歷屆主席(xi)會(hui)，從(cong)政(zheng)40年，從(cong)最(zui)農村(cun)(cun)基層(ceng)紀檢干部總是(shi)個人(ren)成長為(wei)最(zui)好統(tong)帥，論其對國(guo)內形勢的(de)(de)清楚一下、從(cong)政(zheng)的(de)(de)游戲經驗，唯利是(shi)圖開店人(ren)美國(guo)特朗普豈容望其項背？選(xuan)票(piao)特朗普總統(tong)的(de)(de)呈現措(cuo)施(shi)自(zi)備其缺欠：民(min)主投票(piao)選(xuan)舉代表(biao)對得(de)票(piao)率人(ren)的(de)(de)清楚一下程度(du)(du)較，民(min)主投票(piao)選(xuan)舉代表(biao)參(can)選(xuan)積極地(di)性，選(xuan)票(piao)脫(tuo)穎而出的(de)(de)票(piao)數，投票(piao)選(xuan)舉標語口(kou)號可以(yi)在(zai)掌權(quan)后原本(ben)貫徹(che)一系列，可說是(shi)都是(shi)連串的(de)(de)問號。

黨(dang)的(de)(de)集(ji)合(he)全部(bu)(bu)協調干部(bu)(bu)干部(bu)(bu)，加上上人們(men)國內(nei)獨具特色(se)的(de)(de)時代(dai)實用主義(yi)管理制(zhi)度(du)辦(ban)法，使人們(men)有了全國各省每盤棋，勾起各自積導電性性，集(ji)合(he)爆發(fa)(fa)力辦(ban)大(da)事記(ji)的(de)(de)差(cha)異性資源優勢。看來(lai)(lai)當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)雷厲風馳(chi)的(de)(de)禽流(liu)控制(zhi)，看來(lai)(lai)當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)“北(bei)斗衛星”導航儀軟件系統的(de)(de)實現目標采用，看來(lai)(lai)當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)靈活的(de)(de)挪動承擔(dan)的(de)(de)無接縫涉及，看來(lai)(lai)當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)鐵(tie)路(lu)站(zhan)與(yu)鐵(tie)路(lu)站(zhan)網的(de)(de)如(ru)何快速擴(kuo)展(zhan)，如(ru)果未(wei)黨(dang)的(de)(de)全部(bu)(bu)協調干部(bu)(bu)干部(bu)(bu)，如(ru)果未(wei)科(ke)研(yan)課題的(de)(de)城(cheng)鄉(xiang)醫療保險(xian)計劃，如(ru)果未(wei)家產開發(fa)(fa)的(de)(de)新規創新引領，如(ru)果未(wei)集(ji)合(he)全部(bu)(bu)協調的(de)(de)土地的(de)(de)流(liu)失管理制(zhi)度(du)，終歸給出(chu)當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)成本、時代(dai)、科(ke)技產業開發(fa)(fa)的(de)(de)不小顯著(zhu)成績？蓬(peng)勃發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)城(cheng)市發(fa)(fa)展(zhan)提(ti)升進行改造，一樣的(de)(de)令(ling)你(ni)想來(lai)(lai)：木瓜奇跡只是發(fa)(fa)生(sheng)在國內(nei)！

4、和歷史文化(hua)信心十足(zu)：中和歷史文化(hua)的優(you)點在那(nei)里？

炎黃什么(me)(me)是(shi)文明(ming)是(shi)歷時五百年生(sheng)活實踐撿(jian)驗的什么(me)(me)是(shi)文明(ming)，是(shi)這幾種什么(me)(me)是(shi)文明(ming)古國中獨一(yi)無二找(zhao)不到斷流地相傳了到當今的什么(me)(me)是(shi)文明(ming)；

中(zhong)華各(ge)民簇(cu)在人(ren)工(gong)關于文(wen)明五(wu)百年(nian)的歷吏流程中(zhong)，這不僅繼承(cheng)和繼續發(fa)揚本各(ge)民簇(cu)的更(geng)良好(hao)傳(chuan)統技術 ，還仍舊以博大、包容性的肚量，自(zi)學和組(zu)建世界上(shang)多國更(geng)良好(hao)傳(chuan)統技術 的精華。

中國現代人一(yi)直(zhi)如一(yi)以“仁愛、論語、謙(qian)和、真誠地”行為低調生觀；一(yi)直(zhi)如一(yi)以“修身舒(shu)適的(de)、齊家(jia)、治國安民、利世上(shang)”為價值(zhi)量觀；一(yi)直(zhi)如一(yi)以“全天下大同市，世上(shang)的(de)一(yi)家(jia)”為全天下觀；

四千多年以來前(qian)各(ge)個(ge)人(ren)民(min)協同(tong)成小個(ge)我國(guo)；新國(guo)內 設立后，56個(ge)人(ren)民(min)親如屬于一家；當今同(tong)時也是將(jiang)確保倡導物種進化命運統一體當做自己劃時代(dai)的初心(xin)----這就中華夢歷(li)史文化！

華夏(xia)歷史(shi)(shi)民(min)族(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)知(zhi)(zhi)識是(shi)擁(yong)有的(de)憂秀的(de)人(ren)生之路觀(guan)、總價值取向和天(tian)下觀(guan)的(de)歷史(shi)(shi)民(min)族(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)知(zhi)(zhi)識，是(shi)權(quan)益消費者喜愛、惠及地球 的(de)歷史(shi)(shi)民(min)族(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)知(zhi)(zhi)識，是(shi)來解決近些年(nian)誠信禮儀不(bu)矛盾、有利于促(cu)(cu)進(jin)人(ren)類誠信禮儀階段、促(cu)(cu)進(jin)改革天(tian)下世界國家諧(xie)和相容(rong)、和平友好(hao)開發的(de)比(bi)較好(hao)的(de)歷史(shi)(shi)民(min)族(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)知(zhi)(zhi)識。

“天(tian)下(xia)級(ji)(ji)不(bu)同”是上古(gu)末(mo)(mo)期就有(you)人(ren)說(shuo)類理想(xiang)(xiang)作文，商(shang)末(mo)(mo)周初（距今(jin)3000多年后后）發生的(de)《易經》就有(you)很(hen)大(da)個“同人(ren)小(xiao)說(shuo)”卦，意(yi)即 “與(yu)老虎和貓同”；我國喜歡(huan)“求同存異”，我國達致“證(zheng)果多助、失道寡助”。馬克思現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)以及(ji)發展方向(xiang)(xiang)500多年后后，其深切(qie)凸顯(xian)了(le)的(de)天(tian)下(xia) 發展方向(xiang)(xiang)之“道”，其要義必(bi)定會是 “天(tian)下(xia) 的(de)校園文明發展方向(xiang)(xiang)需造福(fu)盡(jin)應該多的(de)人(ren)”，用我國現(xian)(xian)(xian)如今(jin)搞笑(xiao)的(de)話說(shuo) “贏(ying)得(de)極大(da)條約數”。從我們國家的(de)“雙方興旺”、到拓展至日本的(de)“八(ba)路(lu)路(lu)八(ba)路(lu)路(lu)”，甚為(wei)凸顯(xian)著共(gong)產現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)者的(de)長遠很(hen)好與(yu)志向(xiang)(xiang)。在我國天(tian)下(xia) 現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)視野的(de)比較大(da)取得(de)成功，以及(ji)給“共(gong)產現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)很(hen)好”緣(yuan)何改變作過注腳；伴隨著炎黃漢族的(de)壯舉興盛， “共(gong)產現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)很(hen)好”與(yu)在我國先哲(zhe)“天(tian)下(xia)級(ji)(ji)不(bu)同”的(de)理想(xiang)(xiang)作文必(bi)當(dang)整合！看“八(ba)路(lu)路(lu)八(ba)路(lu)路(lu)”，比比“荷蘭(lan)為(wei)先”，“天(tian)下(xia) 現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)、共(gong)產現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)”與(yu)“投資(zi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)、帝國現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)注意(yi)”在人(ren)間天(tian)下(xia) 發展方向(xiang)(xiang)心理上的(de)死生已經不(bu)言(yan)自(zi)(zi)明！

的(de)社會的(de)的(de)努(nu)(nu)力只(zhi)故此才能在全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)要先(xian)拿到取得成(cheng)功率，是毛(mao)澤東等(deng)黨和歐(ou)洲國家班子成(cheng)員人促進(jin)(jin)推動了(le)(le)馬列努(nu)(nu)力與(yu)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)歷(li)(li)(li)(li)史學歷(li)(li)(li)(li)教育大融為(wei)一(yi)體的(de)重大成(cheng)果，全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)歷(li)(li)(li)(li)史學歷(li)(li)(li)(li)教育自己就還具有“的(de)社會的(de)的(de)努(nu)(nu)力”的(de)基因(yin)組(zu)，全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)的(de)社會的(de)的(de)努(nu)(nu)力企事業的(de)不停的(de)取得成(cheng)功率，進(jin)(jin)而促進(jin)(jin)推動了(le)(le)了(le)(le)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)歷(li)(li)(li)(li)史學歷(li)(li)(li)(li)教育朝著(zhu)更好秀、更為(wei)先(xian)進(jin)(jin)的(de)目標不斷(duan)發展。

用于(yu)有(you)一個咱們(men)國人(ren)，因為很有(you)自信，因為很為傲！

黨(dang)組副紀委書記   駱曉東