中國人要自信

2021-08-258991

通道相信、理論知識相信、體系相信、歷史文化相信。

主干道：我國獨特的(de)的(de)時代(dai)自由主義；

系(xi)統理(li)論知識：馬克思列寧現(xian)實(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)主義、毛澤東心理(li)準備、鄧小平(ping)系(xi)統理(li)論知識、“四個意(yi)味”比較重要心理(li)準備、專業轉型觀、習近平(ping)總(zong)書記新時期的我國獨特社會中現(xian)實(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)主義心理(li)準備；

管(guan)理辦法(fa)(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)性：生活(huo)現實主義管(guan)理辦法(fa)(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)性、人民(min)群眾表達洽(qia)談會(hui)管(guan)理辦法(fa)(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)性、民(min)簇地區基層民(min)主管(guan)理辦法(fa)(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)性及中華我(wo)黨領導人的(de)(de)多(duo)黨配合和文化(hua)聊天管(guan)理辦法(fa)(fa)的(de)(de)重要(yao)(yao)性；

傳統(tong)(tong)和(he)(he)傳統(tong)(tong)文(wen)化：以神州什么是(shi)文(wen)明為前提，積極主動(dong)合(he)并全省各(ge)大域和(he)(he)各(ge)人民傳統(tong)(tong)和(he)(he)傳統(tong)(tong)文(wen)化原則(ze)而生(sheng)成的(de)傳統(tong)(tong)和(he)(he)傳統(tong)(tong)文(wen)化。

深淵文明（中國人藏(zang)品）；

一(yi)般民(min)(min)族文化（一(yi)般孝心(xin)、一(yi)般心(xin)理(li)、宗(zong)教(jiao)團體哲學(xue)史、民(min)(min)風民(min)(min)俗(su)風情(qing)、一(yi)般520情(qing)人(ren)節、中(zhong)(zhong)畢國術、中(zhong)(zhong)醫師中(zhong)(zhong)草藥、諸子千家）；

民間文學技術（琴(qin)棋(qi)書畫作品、詞句(ju)歌賦(fu)、漢字字體語文、國內 劇）；

生計住行（衣(yi)冠(guan)時尚服飾、飲食(shi)營養廚藝、中(zhong)國國家建筑工程施工、人文藝術(shu)園(yuan)林）；

科(ke)(ke)學研究(jiu)科(ke)(ke)技(ji)（種(zhong)種(zhong)基(ji)本知識、種(zhong)種(zhong)科(ke)(ke)技(ji)、種(zhong)種(zhong)技(ji)能等(deng)級、種(zhong)種(zhong)傳統手工藝）。

1、道路上(shang)信(xin)心：中(zhong)國有蘇州特色(se)的中(zhong)國社會努(nu)力應該好在哪？

昆明交大(da)的馮根福專(zhuan)家提供(gong)的“劃算社會的人假說(shuo)”就(jiu)能比較好闡述(shu)這位事情(qing)！

西(xi)方國(guo)家第三產(chan)業(ye)(ye)學者的“第三產(chan)業(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)假(jia)說”把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)追蹤定位成(cheng)(cheng)(cheng)“第三產(chan)業(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)“利(li)已”、“利(li)他(ta)(ta)”、“損他(ta)(ta)”五種根本(ben)表(biao)現，“第三產(chan)業(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)”假(jia)說激厲人(ren)(ren)(ren)(ren)“利(li)已”，確認“利(li)已”來“利(li)他(ta)(ta)”，所謂(wei)的“客觀存在為(wei)自(zi)個、主觀意圖為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。其(qi)實 “利(li)已”好的反義詞也可 “利(li)他(ta)(ta)”，但也更易形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)“損他(ta)(ta)”的結論；

馬(ma)克思的(de)(de)“當今(jin)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang) 中人(ren)(ren)(ren)假(jia)說(shuo)”，“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)底層邏輯(ji)都是(shi)切當今(jin)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang) 中的(de)(de)聯系的(de)(de)加總”，體(ti)現(xian)了大(da)家應采用(yong)“利(li)他(ta)(ta)”來(lai)以(yi)(yi)達到“利(li)已”的(de)(de)結論，在于的(de)(de)“我(wo)來(lai)大(da)家，大(da)家為(wei)(wei)我(wo)”。“當今(jin)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang) 中人(ren)(ren)(ren)假(jia)說(shuo)”雖(sui)能很(hen)好(hao)地避開 “損他(ta)(ta)”舉動，但情(qing)況是(shi)大(da)家都可以(yi)(yi)等以(yi)(yi)另一用(yong)戶的(de)(de) “利(li)他(ta)(ta)”來(lai)“利(li)我(wo)”，不能立即“自利(li)”，故而(er)用(yong)戶正面性(xing)、營造性(xing)較為(wei)(wei)造成(cheng)(cheng) 的(de)(de)傷害到，決定使(shi)得(de)孤立“利(li)他(ta)(ta)”終無“利(li)我(wo)”，較為(wei)(wei)造成(cheng)(cheng) 的(de)(de)約束經濟(ji)市場當今(jin)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang) 中的(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang) 與努力。

馮(feng)傳授“社交經濟社交人(ren)假說”坦白(bai)每個體(ti)戶正(zheng)規的(de)(de)“利已(yi)(yi)”做法，寬裕充分利用正(zheng)規“利已(yi)(yi)”的(de)(de)主(zhu)客觀“利他”功用，并且抑制過分的(de)(de)“利已(yi)(yi)”所使得的(de)(de)“損他”做法，增強每個體(ti)戶與社交的(de)(de)分工協(xie)作發展前景。

“第三產(chan)(chan)業我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)人(ren)假說”顧忌是(shi)(shi)全(quan)球獨特的(de)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)現實(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)的(de)墊腳石。從(cong)大(da)(da)的(de)幾個因素說人(ren)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)人(ren)”，大(da)(da)概有“大(da)(da)公心”；小時候的(de)幾個因素講人(ren)是(shi)(shi)“第三產(chan)(chan)業人(ren)”，要(yao)合(he)法(fa)自己有“小私心”。我(wo)(wo)(wo)們(men)公司不(bu)是(shi)(shi)過度反復強調(diao)“公”,即任何東西制(zhi)(zhi)作資(zi)料下載(zai)全(quan)民(min)很多，人(ren)生(sheng)理性(xing)(xing)(xing)化、教條式的(de)“大(da)(da)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)現實(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)”；也合(he)法(fa)“私”，即“制(zhi)(zhi)作資(zi)料自己很多”的(de) “小資(zi)產(chan)(chan)現實(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)”。最中選擇“以(yi)公有制(zhi)(zhi)為重體，多很多制(zhi)(zhi)相(xiang)互進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)第三產(chan)(chan)業制(zhi)(zhi)度的(de)重點性(xing)(xing)(xing)”、“非公有制(zhi)(zhi)第三產(chan)(chan)業是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)現實(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)整個市(shi)場第三產(chan)(chan)業的(de)重點形成地方”的(de)“全(quan)球獨特的(de)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie) 進(jin)展(zhan)(zhan)(zhan)各界(jie)(jie)性(xing)(xing)(xing)現實(shi)注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)”。 

  過度(du)提出“公”：“寧要(yao)市場經濟上自由自由極(ji)權主義的草，最(zui)好(hao)不(bu)要(yao)充分(fen)自由自由極(ji)權主義的苗”，那(nei)吃完“左”的虧；過度(du)提出“私(si)”，“不(bu)會白貓(mao)(mao)黑貓(mao)(mao)建立完善制度(du)鼠那(nei)就(jiu)是好(hao)貓(mao)(mao)”，認(ren)可(ke)得吃“右(you)”的虧。就(jiu)只(zhi)有打破(po)“姓社(she)姓資”、“非社(she)即資”的秘咒，保證 “求大公存小私(si)”的“新冠美中獨特的市場經濟上自由自由極(ji)權主義”，才行不(bu)偏不(bu)倚、謹守中正、按照人性(xing)本惡(e)、為(wei)合理可(ke)行的路線。

2、認(ren)識(shi)論有(you)自(zi)(zi)信：馬列自(zi)(zi)由主義(yi)、毛澤東思維(wei)方式的中心是哪種？

馬列自(zi)由主義、毛澤東(dong)思維的(de)說(shuo)法目(mu)標就會習主席說(shuo)的(de)初心不忘：做群眾(zhong)服(fu)務管理；為中(zhong)國(guo)大群眾(zhong)謀甜(tian)蜜，為炎(yan)黃人民謀偉大復(fu)興。

民可(ke)載(zai)舟若為覆(fu)舟。八方(fang)無(wu)雙(shuang)怎么死(si)的(de)(de)(de)八方(fang)無(wu)雙(shuang)？八方(fang)無(wu)雙(shuang)是八方(fang)無(wu)雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)八方(fang)無(wu)雙(shuang)。十(shi)年前(qian)說“共產主(zhu)義(yi)攻打(da)黑色河(he)(he)(he)山(shan)(shan)”，今天提得(de)少了。河(he)(he)(he)山(shan)(shan)各不(bu)相同打(da)不(bu)打(da)、由哪(na)方(fang)打(da)，由哪(na)方(fang)坐，江(jiang)或者是那(nei)江(jiang)，山(shan)(shan)或者是那(nei)山(shan)(shan)。關健(jian)是坐的(de)(de)(de)可(ke)以不(bu)可(ke)體(ti)現基本數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)體(ti)既得(de)利潤(run)(run)、維持基本數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)體(ti)既得(de)利潤(run)(run)、贏得(de)基本數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)體(ti)既得(de)利潤(run)(run)，發展壯大(da)基本數的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)體(ti)既得(de)利潤(run)(run)，持續基本數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)體(ti)既得(de)利潤(run)(run)。不(bu)然的(de)(de)(de)話管不(bu)了誰坐河(he)(he)(he)山(shan)(shan)，然而范法、從(cong)來不(bu)統(tong)(tong)一(yi)情、不(bu)統(tong)(tong)一(yi)理，而不(bu)統(tong)(tong)一(yi)情、不(bu)統(tong)(tong)一(yi)理的(de)(de)(de)時間終究(jiu)是不(bu)會(hui)會(hui)起久(jiu)的(de)(de)(de)。

馬列(lie)理性主義(yi)(yi)、毛澤東理念“處(chu)世民(min)謀美滿”的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力值和理念是貼(tie)合本性、貼(tie)合于(yu)理的(de)(de)(de)(de)，經(jing)(jing)濟條件社會性經(jing)(jing)濟發展是靠人(ren)來撐起、、靠人(ren)來統籌(chou)推進的(de)(de)(de)(de)，貼(tie)合本性、貼(tie)合于(yu)理的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎基(ji)礎理論體(ti)(ti)系那才(cai)(cai)行(xing)好基(ji)礎基(ji)礎理論體(ti)(ti)系，好基(ji)礎基(ji)礎理論體(ti)(ti)系才(cai)(cai)會出生命的(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)力，可以(yi)科(ke)學(xue)合理評價表實訓，才(cai)(cai)會出好的(de)(de)(de)(de)發展方(fang)向，才(cai)(cai)有好的(de)(de)(de)(de)結果，才(cai)(cai)談得上恒久遠！

3、規章(zhang)制(zhi)度自信心：國共一(yi)黨專政的有(you)什么好處(chu)怎(zen)么去？

企業的政冶監(jian)督(du)管(guan)(guan)理(li)機制(zhi)是(shi)中共(gong)(gong)員領導班(ban)子下的老百姓(xing)代(dai)表性高峰(feng)會監(jian)督(du)管(guan)(guan)理(li)機制(zhi)和政冶磋(cuo)商(shang)監(jian)督(du)管(guan)(guan)理(li)機制(zhi)，經濟性監(jian)督(du)管(guan)(guan)理(li)機制(zhi)是(shi)在(zai)我(wo)國優點的社會存在(zai)監(jian)督(du)管(guan)(guan)理(li)機制(zhi)，在(zai)我(wo)國中共(gong)(gong)員一黨專政是(shi)其強(qiang)勢優點。

華(hua)人中共(gong)員最好的(de)優勢與劣勢是她代(dai)替比較多大(da)國(guo)(guo)(guo)民百姓的(de)商(shang)業共(gong)同(tong)權(quan)益(yi)(yi)，以清華(hua)高(gao)校華(hua)人研究探(tan)討院專家(jia)張(zhang)維為(wei)教援(yuan)的(de)情況(kuang)下說，華(hua)人中共(gong)員是“整(zheng)個商(shang)業共(gong)同(tong)權(quan)益(yi)(yi)黨(dang)(dang)(dang)”；而古代(dai)中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)度的(de)政黨(dang)(dang)(dang)，如美式的(de)共(gong)和黨(dang)(dang)(dang)、自由主義黨(dang)(dang)(dang)，張(zhang)教援(yuan)相關聯地被稱為(wei)“大(da)部分商(shang)業共(gong)同(tong)權(quan)益(yi)(yi)黨(dang)(dang)(dang)”。

民主(zhu)化黨是“左派”“人身自由(you)派”, 表達(da)中(zhong)產(chan)中(zhong)產(chan)階(jie)級(ji)和貧(pin)民中(zhong)產(chan)階(jie)級(ji), 旅游城市潛(qian)能良(liang)好,包括兼(jian)容者(zhe)是企業工會和的知識(shi)原子核(he), 及社會各界邊(bian)側化權勢如移民局, 女(nv)權自由(you)主(zhu)義, 多數(shu)群體(ti), 同性男(nan)戀(lian)集體(ti)等。

共(gong)和黨(dang)是(shi)“右派(pai)”“傳(chuan)統派(pai)”, 代(dai)表著資金發(fa)展階(jie)層和發(fa)展傳(chuan)統派(pai)系(xi), 在(zai)鄉村旅游格外(wai)是(shi)中國(guo)南方力氣強 。通常蘋果支持者有(you)歷(li)史典(dian)故團體, 大工廠, 退(tui)伍轉業軍人, 白(bai)人格外(wai)是(shi)男士(shi)白(bai)人是(shi)共(gong)和黨(dang)最(zui)沉(chen)要資源(yuan)性。

現下新(xin)(xin)西(xi)(xi)(xi)蘭(lan)是新(xin)(xin)西(xi)(xi)(xi)蘭(lan)總統領導(dao)人(ren)的共和黨(dang)(dang)在(zai)主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)。新(xin)(xin)西(xi)(xi)(xi)蘭(lan)通暢是兩(liang)黨(dang)(dang)輪班主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)，不(bu)論什(shen)(shen)么誰上臺(tai)演講(jiang)都(dou)只是指的部分(fen)人(ren)的商(shang)業(ye)決策權，如此(ci)新(xin)(xin)西(xi)(xi)(xi)蘭(lan)的地理(li)學(xue)很易誘發世界 分(fen)列，不(bu)論什(shen)(shen)么哪(na)些政(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)，真難以總布局商(shang)業(ye)決策權相(xiang)同(tong)社會(hui)各界。像共產(chan)黨(dang)(dang)員其實(shi)，倡(chang)導(dao)飛速發展位(wei)(wei)置與(yu)欠飛速發展位(wei)(wei)置兩(liang)對一結對幫扶(fu)，“深度貧(pin)苦扶(fu)貧(pin)攻堅”消掉貧(pin)苦，在(zai)西(xi)(xi)(xi)方人(ren)歐洲國(guo)家(jia)是無(wu)發想(xiang)象到的。

在我國(guo)(guo)共產(chan)主(zhu)義與西方文(wen)(wen)化政(zheng)黨(dang)最(zui)底上(shang)司班子(zi)(zi)人生產(chan)的(de)(de)(de)系統(tong)是(shi)完(wan)全不一(yi)(yi)，上(shang)司班子(zi)(zi)人統(tong)治(zhi)狀(zhuang)態很自然如(ru)出一(yi)(yi)轍。人們習總(zong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)從知青(qing)、村支書、縣委(wei)(wei)(wei)鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)、區(qu)長(chang)、區(qu)委(wei)(wei)(wei)鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)、軍(jun)區(qu)別鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)、省長(chang)、軍(jun)區(qu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)、中(zhong)常委(wei)(wei)(wei)到中(zhong)總(zong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)、中(zhong)軍(jun)委(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)新主(zhu)席(xi)、的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)新主(zhu)席(xi)，從政(zheng)40許多年，從最(zui)基(ji)層員工(gong)團干部一(yi)(yi)直都(dou)在成(cheng)長(chang)作(zuo)文(wen)(wen)為最(zui)底統(tong)帥，論(lun)其對基(ji)本(ben)國(guo)(guo)情的(de)(de)(de)要詢問(wen)、從政(zheng)的(de)(de)(de)閱歷，唯利是(shi)圖客源人特郎普豈容望其項背(bei)？選(xuan)票總(zong)理(li)的(de)(de)(de)生產(chan)心思自身有著其通病：投票選(xuan)舉人對待選(xuan)拔的(de)(de)(de)要詢問(wen)狀(zhuang)態，投票選(xuan)舉人參選(xuan)正(zheng)面性，選(xuan)票取勝(sheng)的(de)(de)(de)票數，投票選(xuan)舉口號(hao)(hao)大全是(shi)否可以在統(tong)治(zhi)后完(wan)全認(ren)真(zhen)執(zhi)行等一(yi)(yi)等，可說是(shi)都(dou)是(shi)連串(chuan)的(de)(de)(de)問(wen)號(hao)(hao)。

黨的(de)(de)(de)(de)匯聚統一(yi)上級(ji)干部，多加上當(dang)我門國(guo)(guo)家(jia)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)世界 極(ji)權主(zhu)義(yi)軟(ruan)件(jian)，使當(dang)我門成(cheng)(cheng)為國(guo)(guo)內(nei) 一(yi)盤菜棋，借調多個(ge)提高認識性，匯聚戰斗力辦要(yao)事的(de)(de)(de)(de)相關(guan)性優勢可言。看(kan)(kan)著吧(ba)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)雷厲流行(xing)的(de)(de)(de)(de)肺炎(yan)疫情的(de)(de)(de)(de)管理(li)工作，看(kan)(kan)著吧(ba)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)“北斗定位軟(ruan)件(jian)”凱立德導航軟(ruan)件(jian)的(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)成(cheng)(cheng)就 采用，看(kan)(kan)著吧(ba)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)比(bi)較(jiao)方便的(de)(de)(de)(de)移動(dong)式付出的(de)(de)(de)(de)無縫(feng)對接(jie)擴大(da)(da)，看(kan)(kan)著吧(ba)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)火(huo)車(che)動(dong)車(che)與(yu)火(huo)車(che)動(dong)車(che)網的(de)(de)(de)(de)更快(kuai)的(de)(de)(de)(de)覆蓋，未(wei)黨的(de)(de)(de)(de)統一(yi)上級(ji)干部，未(wei)科(ke)研項目的(de)(de)(de)(de)城鄉醫療保(bao)險科(ke)學(xue)安(an)排，未(wei)品牌成(cheng)(cheng)長 的(de)(de)(de)(de)政策文件(jian)驅動(dong)，未(wei)匯聚統一(yi)的(de)(de)(de)(de)土地資源的(de)(de)(de)(de)管理(li)，何談上面在(zai)國(guo)(guo)家(jia)市(shi)場經濟、世界 、自(zi)動(dong)化成(cheng)(cheng)長 的(de)(de)(de)(de)巨形重大(da)(da)成(cheng)(cheng)就？巨大(da)(da)變化的(de)(de)(de)(de)城市(shi)地區(qu)持續改建(jian)，相同的(de)(de)(de)(de)你要(yao)想(xiang)信：驚喜只是會(hui)發現(xian)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)！

4、文化知識(shi)知識(shi)有信心：國內文化知識(shi)知識(shi)的的優(you)勢去在那？

我國藝(yi)術是(shi)有過五(wu)(wu)千古(gu)實現驗測的藝(yi)術，是(shi)五(wu)(wu)大校園文明古(gu)國中(zhong)擁有無(wu)斷流(liu)地異魂到現如今的藝(yi)術；

中原(yuan)種族在(zai)人體(ti)文(wen)明禮貌五上千(qian)年(nian)的(de)時(shi)代的(de)進程中，不(bu)但弘(hong)揚傳承和與(yu)時(shi)俱(ju)進本種族的(de)好的(de)藝術水平，還不(bu)斷(duan)以博(bo)大、非常包容的(de)心(xin)胸(xiong)，借鑒和組(zu)建天(tian)下諸侯國好的(de)藝術水平的(de)精華所在(zai)。

我我國(guo)人(ren)們(men)依(yi)然(ran)以(yi)“仁愛、君子之道(dao)、謙(qian)和、真(zhen)正”為人(ren)處事生觀(guan)；依(yi)然(ran)以(yi)“收腰、齊家(jia)、治政、利天底下”為價值觀(guan)；依(yi)然(ran)以(yi)“全的世界(jie)包頭，天底下一所”為全的道(dao)德觀(guan)念；

兩千(qian)元常年前(qian)另一個我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)人民(min)融成成小(xiao)個發達(da)國(guo)家；新我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)確立后，56個我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)人民(min)親(qin)如(ru)一家人；現如(ru)今同時也是將推進搭(da)建人體(ti)人的(de)(de)命運一致體(ti)用作讓我(wo)(wo)們偉大事(shi)業的(de)(de)神圣職責----這便是燕趙(zhao)傳統藝術！

中華(hua)民族學(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)(ye)是(shi)開發出眾的(de)人這一(yi)輩子觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)和市場觀(guan)(guan)的(de)學(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)(ye)，是(shi)利潤人民群眾、做出貢獻時代的(de)學(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)(ye)，是(shi)滿足現今文朋(peng)發生(sheng)沖突(tu)、有利于促(cu)進(jin)科(ke)學(xue)家文朋(peng)守(shou)護進(jin)程、領(ling)著市場的(de)國家裝(zhuang)修風格和諧相融、幸福提升的(de)好(hao)學(xue)歷產(chan)業(ye)(ye)(ye)。

“世(shi)間(jian)包頭(tou)”是深淵一時期就(jiu)(jiu)接下來的(de)(de)(de)女生(sheng)類我(wo)的(de)(de)(de)夢想圖(tu)片(pian)，商末周初（距(ju)今3000豐富）存在的(de)(de)(de)《易經》就(jiu)(jiu)有(you)個“周邊(bian)”卦，意(yi)即 “與(yu)人(ren)(ren)和(he)豬同”；人(ren)(ren)們弘(hong)揚(yang)“求同存異(yi)”，人(ren)(ren)們認為“得道(dao)成仙多(duo)助(zhu)、失道(dao)寡助(zhu)”。馬克思(si)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)就(jiu)(jiu)逐(zhu)漸(jian) 發(fa)展500豐富，其令人(ren)(ren)感動折射出的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)時代化(hua)發(fa)展之“道(dao)”，其要義必(bi)然趨勢是 “的(de)(de)(de)時代化(hua)的(de)(de)(de)現代化(hua)發(fa)展必(bi)要受益盡逐(zhu)漸(jian)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)”，用(yong)人(ren)(ren)們接下來來說(shuo)說(shuo) “拿(na)到(dao)比較大(da)條約數”。從國(guo)家有(you)國(guo)內的(de)(de)(de)“相同發(fa)達”、到(dao)伸延至(zhi)歐洲的(de)(de)(de)“一堡一直路”，為之運用(yong)著(zhu)共(gong)產(chan)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)者的(de)(de)(de)長遠志(zhi)向(xiang)型與(yu)人(ren)(ren)生(sheng)志(zhi)向(xiang)。國(guo)家有(you)的(de)(de)(de)時代化(hua)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)企業的(de)(de)(de)巨型勝(sheng)利，就(jiu)(jiu)逐(zhu)漸(jian) 給(gei)“共(gong)產(chan)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)志(zhi)向(xiang)型”一定會建(jian)立做注(zhu)(zhu)腳(jiao)；還(huan)會伴有(you)燕趙民族特(te)點的(de)(de)(de)革(ge)命事業振興， “共(gong)產(chan)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)志(zhi)向(xiang)型”與(yu)國(guo)家有(you)先哲“世(shi)間(jian)包頭(tou)”的(de)(de)(de)我(wo)的(de)(de)(de)夢想圖(tu)片(pian)必(bi)當融入！觀察“一堡一直路”，比比“美(mei)式優先選擇(ze)”，“的(de)(de)(de)時代化(hua)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)、共(gong)產(chan)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)”與(yu)“資本管(guan)理自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)、帝國(guo)自(zi)由(you)注(zhu)(zhu)意(yi)”在人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)時代化(hua)發(fa)展管(guan)理理念(nian)上的(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)終將不言自(zi)明！

市(shi)(shi)場存在(zai)自(zi)由(you)實(shi)用(yong)注(zhu)意只那(nei)么(me)也能在(zai)我們(men)(men)授予取得(de)勝(sheng)利率，是毛澤東(dong)等(deng)黨和的國家一把手人推向馬列自(zi)由(you)實(shi)用(yong)注(zhu)意與我們(men)(men)民(min)族文(wen)化教育課(ke)大交融的重大成果，我們(men)(men)民(min)族文(wen)化教育課(ke)一種就具備“市(shi)(shi)場存在(zai)自(zi)由(you)實(shi)用(yong)注(zhu)意”的基因(yin)遺傳，我們(men)(men)市(shi)(shi)場存在(zai)自(zi)由(you)實(shi)用(yong)注(zhu)意人事的持續取得(de)勝(sheng)利率，必定推向了我們(men)(men)民(min)族文(wen)化教育課(ke)朝著最好秀(xiu)、更先進集體的方向上進展(zhan)。

作為是一個是一個我們人，因很自信(xin)心，之所以很為傲(ao)！

黨委(wei)會副(fu)紀委(wei)書記   駱曉東